Recommandation d'une mère à sa Fille...


Umâma bint al Hârith ath-thaghlubiyya était l'une des femmes les plus nobles de l'Arabie, elle était connue pour ses maximes dans la noblesse du caractère et ses bons conseils.

A l'occasion du mariage de sa fille Umm Iyâs bint `Awf, elle lui fit la recommandation suivante :

Ma petite ! Si c'est parce qu'une personne jouissait d'une noblesse héréditaire ou est portée par un bon caractère, qu'on se passerait de lui donner des conseils, je serais la première à s'en passer. Mais, ce n'est qu'un rappel au sensé et un avertissement à l'insouciant.

Ma petite ! S'il n'y avait de raison pour une fille de se passer du mari que le seul fait que ses parents lui suffisent, tu serais celle qui se passerait le plus largement de lui. Mais nous sommes créées pour les hommes tout comme ils sont créés pour nous.

Ma petite ! Tu as quitté le pays où tu es née et la demeure où tu as grandi vers un endroit que tu ignores et un compagnon auquel tu n'es pas habituée. En te possédant, il est devenu ton roi. Sois donc pour lui une femme obéissante, il se soumettra à toi. Garde dans ta mémoire ces dix vertus, elles te seront utiles :

1 - Lui tenir bonne compagnie en étant contente de ton sort, car c'est dans cela que réside la tranquillité de l'esprit.

2 - La bonne attitude consiste à l'écouter et à lui obéir convenablement, car cela apporte la satisfaction d'Allah.

3 - Scruter ce qui attire son regard et les choses auxquelles son nez est sensible : qu'il ne voit pas en toi ce qui le déplaît et ne sente en toi qu'une odeur agréable !

4 - Je te recommande l'antimoine -khol- et l'eau : Sache que le khol est le meilleur produit de beauté disponible et l'eau est le meilleur purificateur.

5 - Respecter les heures du repas ; le feu de la faim est brûlant.

6 - Eviter tout ce qui pourrait perturber son sommeil, car ceci provoquerait sa colère.

7 - Bien garder sa maison et ses biens, car ceci est un signe de l'estime que tu lui porte.

8 - Bien entretenir ses proches parents et sa progéniture, car ceci relève de la bonne direction des choses.

9 - Garder ses secrets. Si tu dévoiles un de ses secrets, tu ne seras pas en sécurité contre une éventuelle trahison de sa part.

10 - Ne lui désobéis pas. Lui désobéir créerait en lui un ressentiment contre toi.
Evite de montrer de la joie quand il est inquiet et de l'inquiétude quand il est joyeux, car la première relève de l'indifférence et la deuxième c'est de la contrariété.
Et plus tu lui témoignes de l'intérêt et du respect, plus il est généreux à ton égard.
De même, plus tu es en accord avec lui, plus il te tient bonne compagnie.
Mais sache que tu ne peux réussir tout cela que quand tu mets en priorité ses désirs et sa satisfaction par rapport aux tiens, dans ce que tu aimes et dans ce que tu détestes.

 

 

Femme et Djanaza

 

 

 

 

Il est licite à la femme d'assister à la prière sur un mort "la Djanaza" car elle est concernée par les lois de la Chariâ pareillement à l'homme, excepté s'il y a une preuve qu'un verdict précis concerne l'un sans l'autre.

 

Il n'y a aucune preuve légale interdisant à la femme d'assister à la Djanaza.

 

 D'ailleurs c'est un consensus des quatre Imams. Tout cela si la prière se pratique à la mosquée ou à la maison. Mais l'assistance de la femme à l'enterrement est interdite (même pour assister à la prière de la Djanaza).

 

L'imam Boukhari et l'imam Muslim ont rapporté que Oum Atiya a dit : " Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam nous a interdits d'assister aux funérailles mais il n'a pas insisté. "

 L'imam Ibn Hadjar a dit - dans son livre "Fath El Bari " - en interprétant ce hadith : "Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam n'a pas confirmé l'interdiction comme il l'avait confirmé dans les autres interdictions ; c'est comme si elle disait : Il est abhorré aux femmes de suivre la Djanaza sans que ce soit interdit. L'imam Al Kortobi a dit : "

 

 Le plus apparent dans les propos de Oum Atiya est que cette interdiction est une interdiction "d'exemption" c.à.d. qu'il faut s'éloigner de cet acte sans qu'il soit vraiment interdit. " D'ailleurs c'est le dire de la majorité des savants.

 

Cependant l'imam Malek a opiné pour la permission à la femme d'assister à la Djanaza et c'est l'opinion des savants d'Al Madina.

 

 Leur argument est ce hadith rapporté par l'imam Ibn Abi Chaiba que Abou Horeïra a dit que le Messager d'ALLAH Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam assistait aux funérailles lorsque Omar a aperçu une femme ; il l'a réprimandée. Alors le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a dit : " Laisse la O Omar ! " (Ibn Maja, Nassai)

 

Donc il est désirable à la femme de ne pas sortir pour assister à l'enterrement même si elle doit pour cela abandonner la prière de la Djanaza.

 

 Le Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam a ordonné à la femme de prier les prières obligatoires dans sa maison et l'a informé que c'est le cas pour la prière obligatoire alors à plus forte raison pour toute autre prière. L'imam Ahmed a rapporté que Oum Homaid a dit au Prophète Salla Allahou Alaïhi Wa Sallam :

" O Messager d'ALLAH ! J'aime bien prier avec vous. " Il a dit :

" Je sais que tu aimes prier avec moi, mais ta prière dans ton recoin est mieux que ta prière dans ta chambre laquelle est mieux que ta prière dans ta maison. Ta prière dans ta maison est mieux que ta prière dans la mosquée de ta cité laquelle est mieux que ta prière dans ma Mosquée. " L'imam Ibn Al Mondhir en commentant ce hadith a dit : " Si pour sa prière il lui est demandé toutes ces précautions, alors il vaut mieux qu'elle s'abstienne d'assister à l'enterrement. C'est plus prudent et c'est mieux pour elle. " ALLAH Le Très Haut Sait mieux

 

 

 par D. Abdallah Al Fakih