Les 70 conseils.

 

 

 1- N'oublies jamais que tu n'es qu'une faible créature.

 2- Choisis tes amis parmi les meilleurs des musulmans, tu en tireras profit et ne cherches pas la compagnie du pécheur car tu  apprendras à pécher comme lui.

 3- Visites ta familles, écris où téléphones à ceux qui sont loin.

 4- Médites sur la création de Dieu.

 5- Sois comme la pluie, là où elle passe c'est frais et propre.

 6- Rappelles-toi de ton créateur en lui obéissant.

 7- Fermes la porte du diable ne laisses pas se joué de toi.

 8- Le soir en te couchant, ai l'intention de rechercher le repos afin d'être dispos pour les adorations du l'endemain.

 9- Le matin en te levant, dis-toi voilà une nouvelle journée  pour oeuvrer dans le bien et évités le mal.

10- Le mariage apporte le soutien, ne sois pas la cause d'une séparation car tu te retrouveras seul.

11- Invoques Dieu pour ton ami, comme tu aimes invoquer Dieu pour toi.

12- Ne regardes pas les filles dans la rue ( pour les garçons), ne regardes pas les garçons dans la rue ( pour les filles ).

13- Ne sois pas vulgaire, restes poli, chaste et réservé.

14- Penses à te corriger et à faire des éfforts.

15- Apprends les obligations et attaches-y toi, apprend les interdis et détaches-en toi.

16- Ne parles pas trop de ce qui n'apporte point de récompenses.

17- Ne te mets pas en colère, contrôles-toi.

18- Ne profites pas de l'amitiè qui s'ouvre à toi.

19- Ne dort pas plus de sept heures

20- Ne manges pas jusqu'a n'en plus pouvoir, ne gaspilles point.

21- Ne te plains pas de ce qui n'est pas un droit sur toi et éloignes toi de ce qui ne te concerne pas.

22- N'oublies pas ta mère, elle t'a porté et s'est occupée de toi.

23- Acceptes le conseil, peu importe comment et qui te le donne.

24- Révises tes cours, relis-les plusieurs fois.

25- Notes tes questions et tes réponses, la science c'est l'écriture qui t'attache.

26- Ne restes pas isolé des frères et des soeurs, sinon c'est le diable qui sera le plus souvent avec toi.

27- Fais provisions pour demain, mais sache que la meilleur est la piété.

28- N'oublies pas que tu es pris pour exemple, alors crains Dieu en public comme en secret.

29- Pardonne aux autres et ne garde pas ne serait-ce qu'une graine de rancune où de haine dans ton coeur.

30- Persévères dans la prière, fais-la mieux que tu peux, dans le calme et sans te précipiter en considérant que c'est la prière d'adieu.

31- Restes souriant, ne fais pas de mal autour de toi.

32- Sois généreux et ne sois pas avare.

33- Rappelles-toi de l'Enfer et fuis ce qui fais y rentrer et rappelles-toi du Paradis et fais ce qui fais y rentrer.

34- Remercies Dieu pour les bienfais qu'Il t'a donnés.

35- Patientes durant les épreuves, cela fortifiera ton coeur.

36- Apprend la science obligatoire avant tout et applique-là.

37- N'oublies pas de défendre la religion de Dieu.

38- Utilises le siwak et manges de la mains droite car ceci est sounnah (recommandé).

39- Débarrasses-toi de tout ce qui est mauvais en toi et soit indifférent aussi bien envers l'éloge que le mal des gens.

40- Trouves des excuses à ton conjoint et à tes amis, certes ceci est préférables à la querelle qui fait partir l'amour des coeurs .

41- Le bon comportement  apporte l'union et la solidarité alors que le mauvais comportement engendre les séparations et les ennemis.

42- Passes souvent le Salam au Prophète.

43- Ne perd pas ton temps car il est précieux que l'or et l'argent.

44- Loin des soucis de ce monde, pleures sur tes péchés et inquiètes-toi de ne pas savoir dans quel état tu vas mourir.

45- Repens-toi, ceci est chose facile: c'est une seconde chance.

46- Ne fais pas de mal, l'amitiè ne s'achète pas.

47- Invoques souvent ton Créateur, Il est l'Entendant, Le Voyant.

48- Piques-toi si tu t'enorgueillis, le fort c'est celui qui se maîtrise, et reste bon pratiquant.

49- Envers les plus âgés des musulmans soir respectueux, envers les plus petits sois clément.

50- Le pélerinage est une obligation, fais des économies.

51- Apprend le minimum obligatoire, fais-toi corriger puis deviens à ton tour enseignant.

52- Sois modeste, délaisse la fierté et la prétention.

53- Laisse le surplus de ce bas monde car tu ne pourras rien amener avec toi.

54- Ne te précipites pas et agis avec prudence.

55- Penses à la mort, à ton tour tu seras lavé, mis en linceul et enterré.

56- Sois sincère dans tes actes de bien.

57- Prend exemple sur les compagnons, suis-les comme ils ont suivi le meilleur des guides, notre bien-aimé le Prophète Mouhammad ( paix et bénédiction sur lui ).

58 -Tires des leçons des histoires que tu écoutes.

59- Ne parles pas de tès frères et soeurs en mal.

60- Le Paradis est une vérité et l'Enfer une vérité, l'un des deux sera ta future demeure.

61- Tu as une raison, sers-toi en comme il se doit.

62- Trop rire fais mourir le coeur.

63- Que ton silence soit méditation, que ta parole soit invocation et que ton regard te serve de leçon.

64- Ne cries pas et n'élèves pas la voix sur ton interlocuteur.

65- Cesses de te plaindre, ceci n'est pas l'habitude des pieux et confies tes problèmes à Dieu.

66- Détaches-toi du luxe et satisfais-toi de peu.

67- L'homme n'est pas celui qui réunit les gens autour de lui mais c'est celui qui réunit les gens dans l'obéissance à Dieu.

68- Le fort n'est pas celui qui vainc les gens mais c'est celui qui étouffe sa colère alors qu'il peut l'exercer.

69- Juges-toi avant d'êtres jugé et chaque soir fais un bilan de ta journée.

70- Un jour tu seras descendu dans l'obscurité de la tombe malgrè toi, alors désobéis au diable et à ton égo.

 

L'importance du repentir (Al-Tawbah)

Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah
Extrait du livre: Madarij as-salikine

 

La Tawbah (le repentir) est un signe d'une soumission à la volonté d'Allah. Le serviteur qui cherche l'agrément d'Allah n'abandonne jamais le repentir. Il maintient l'état de Tawbah jusqu'à sa mort. Quoi que soit son état de croyance, il fasse de Tawbah son compagnon constant. Son besoin du repentir à la fin, juste comme au début, emporte sur tout autre besoin. Allah Exalté soit-Il dit:

"Et repentez-vous tous devant Allah, ô croyants!, afin que vous récoltiez le succès." Coran,S24:V31.

Ce verset est extrait d'une sourate médinoise (Al-Nour: La lumière) qu'Allah adresse aux croyants qui sont les meilleurs. Il les invite à se repentir après qu'ils aient déjà cru, subi des épreuves de foi et de patience, émigré et accompli le Jihad (la guerre sainte). Le succès ultime est donc fonction du repentir comme l'effet est fonction de la cause. Personne ne peut espérer le succès en dehors de Tawbah. Allah Exalté soit-Il dit:

"Et quiconque ne se repent pas, les-voilà les injustes." Coran,S49:V11.

Allah, Gloire à Lui, divise Ses serviteurs en 2 catégories: Les repentants et les injustes. Il n'y a pas de troisième catégorie; Allah appelle donc ceux qui ne font pas le Tawbah "les injustes", et il n'y a pas de pire qu'une personne ne se repent pas à la suite de ses mauvaises actions. Ceci est l'état d'une personne qui ignore son Seigneur et Ses droits, et qui ne voit pas ses propres défauts et ses mauvaises actions. Le prophète, bénédiction et paix sur lui, dit: "Ô les gens! repentez-vous pour Allah. Par Allah, je me repens pour Lui plus que soixante-dix fois par jour." (Bukhari). Ses compagnons comptaient dans chaque rassemblement son énoncé cent fois "Ô mon Seigneur! pardonne-moi et accepte mon repentir, c'est Toi At-Tawwab (Celui qui accepte le repentir), Al-Ghafour (Celui qui pardonne)." Le prophète ( Aleihi salat wa salem) dit aussi: "Personne ne sera sauvé (le jour de Jugement) pour ses (bons) actes. Les compagnons lui demandèrent: même toi ô Messager d'Allah!, il répondit: même moi, à moins qu'Allah m'accorde Sa pitié et Sa grâce."

La Tawbah est le retour à l'adoration d'Allah, c'est également l'éloignement de la voie de ceux qui ont encouru la colère d'Allah. Ceci ne peut être accompli que si Allah l'Exalté nous guide dans le droit chemin. Le serviteur ne peut gagner le droit chemin que par l'aide d'Allah et la Tawbah. La Sourate "Al-Fatiha" explique ce concept de la façon la plus complète et la plus éloquente. Celui qui médite cette Sourate en vivant ses directives, réalisera qu'on ne peut pas la réciter, avec une vraie récitation d'un serviteur, sans avoir accompli sincèrement la Tawbah. Certes, le droit chemin ne peut pas être atteint avec l'indifférence aux péchés ou la persistance sur ces péchés. L'indifférence aux péchés s'oppose à l'accès au droit chemin, et la persistance sur les péchés inverse l'intention et la volonté du serviteur. Par conséquent, la Tawbah ne sera valide qu'après avoir reconnu les péchés, les admis et cherché à se débarrasser de leurs mauvaises conséquences.

Le premier aspect de Tawbah est donc de voir comment était-on emporté loin de la recherche de l'agrément d'Allah tout en commettant les péchés. Nous devons réaliser ensuite qu'Allah ne nous a pas sauvegardé des péchés et nous devons réfléchir comment pouvons-nous pécher et persister sur le péché sans nous rendre compte qu'Allah nous regarde. Par contre, si le serviteur cherchait protection auprès Allah, il ne serait pas allé loin du droit chemin: "Quiconque s'attache fortement à Allah, il est certes guidé vers un droit chemin." (Coran, S3:V101). Si cet attachement à Allah était ferme, on ne serait jamais abandonné par Allah: "... et attachez-vous fortement à Allah. C'est Lui votre Maître. Quel Excellent Maître! Et quel Excellent Soutien!" (Coran, S22,V78). En d'autres termes, toutes les fois que nous tenons fortement à Allah, Il nous protégera contre les tentations et contre le diable. Ces deux ennemis, les tentations de l'âme et le diable, ne quittent jamais la personne. Le niveau d'aide rendu pour vaincre ces ennemis est dépendant du niveau de notre dépendance et notre attachement à Allah. Si nous ne tenons pas fermement à Allah, nous irons loin de la protection d'Allah. C'est en effet la vraie perte. Allah pourrait nous avoir aidés à rester loin des péchés, mais comme nous L'avons abandonné, nous avons été permis d'écouter et d'obéir les tentations de notre âme.

Quand le serviteur devient insouciant aux conséquences de ses péchés, il trouve le plaisir quand il satisfait ses désirs. Ce plaisir dans la désobéissance est une évidence de son ignorance de la Grandeur de Celui qu'il désobéit, et de son ignorance des effets néfastes de ses péchés. Le plaisir avec le péché est plus nuisible que le péché lui-même. Le fidèle croyant ne peut jamais avoir du plaisir avec le péché, mais au contraire, le péché doit être toujours suivi par le chagrin. En effet, l'intoxication par les désirs entrave le sentier du remords. Quand le coeur devient vide d'un tel chagrin et la personne est heureuse avec le péché, elle devrait remettre en cause sa foi et pleurer pour la mort de son coeur. Si elle était vivante, elle aurait été triste pour avoir commis un péché, grand ou petit. Les effets mauvais du péché passent inaperçus pour nous-mêmes ainsi que pour nos frères et soeurs dans l'Islam. L'assiduité dans l'auto-évaluation de notre état est nécessaire pour nous guider loin des péchés et ses effets destructifs. Cela peut être réalisé en suivant les étapes suivantes:

Craindre de mourir avant de se repentir.

Regretter de rater les bonnes actions au moment de la désobéissance d'Allah.

Oeuvrer sérieusement pour regagner ce qui a été manqué.

Si on devient indifférent vis à vis du péché, celui-ci persiste, ce qui indique une désobéissance perpétuelle avec l'intention de commettre le péché à plusieurs reprises. Un part de la punition pour un péché est parce qu'il mène vers un autre péché, puis un autre, et ainsi de suite, jusqu'à ce qu'il détruise complètement la personne si elle ne se repent pas. La persistance sur un péché est un autre péché. L'absence d'une tentative pour annuler le péché signifie la persistance de péché et la satisfaction en sa présence. C'est bien le signe de la ruine. Ce qui est encore de plus mauvais, c'est l'accomplissement du péché en public, surtout quand on est sûr qu'Allah regarde et observe tout. D'où la grande contradiction, car si on ne croit pas qu'Allah nous observe, on sera complètement hors du royaume de l'Islam. Il faut ainsi prendre en considération, à l'égard du pécheur, deux choses: le manque d'embarras quand on sait qu'Allah observe tout, et le manque de la crainte de sortir de l'Islam. Par conséquent, une des conditions de l'acceptation de la Tawbah est que le pécheur doive croire fermement qu'Allah l'observait et qu'Il observera toujours.

La réalité de la Tawbah est de retourner à Allah, elle n'est pas complète si on ne connaît pas les Noms d'Allah et Ses Attributs et si on ne sait pas qu'ils se manifestent en Lui-même et dans ce monde. Le serviteur repentant doit savoir qu'il était loin de son Seigneur, capturé dans la poignée de son ennemi. Il n'est tombé dans les griffes de son ennemi que par ignorance de son Seigneur. Il doit savoir quand et comment est-il devenu ignorant, et quand et comment est-il capturé. Il doit savoir que la Tawbah exige de la grande détermination et de la conscience complète pour pouvoir se sauver et retourner à son Seigneur le Miséricordieux. Il doit réaliser que son retournement à son Seigneur implique réellement un éloignement de la voie de destruction, où son ennemi l'avait amené. Il doit connaître le nombre d'étapes qui l'ont emporté loin du sentier d'Allah et les efforts et les obstacles qu'il doit envisager pour retourner au droit chemin.