Les buts sublimes dans la sourate al-Fatiha

 

Assalamou 'aleykoum wa rahmatoulahi wa barakatouhou

Les buts sublimes dans la sourate al-Fatiha

est un chapitre tiré du livre
" Les Sentiers des Itinérants" de l'imam Ibn Qayyim al-Jawziyya

Je vous fait part d'une partie du chapitre, la suite vous l'aurez très prochainement bi idhnillah

Sache que la sourate al fatiha renferme de la manière la plus parfaite les buts les plus sublimes.
Ainsi elle renferme la définition de Celui qui est adoré –qu’Il soit béni et exalté- au moyen de trois noms qui constituent la référence et le pivot des plus beaux noms divins et des qualités sublimes, à savoir Allah (Dieu), al-Rab (le Seigneur) et ar-Rahman (le Tout Miséricordieux).
De même cette sourate est fondée sur la divinité (al-ilahiyya), la seigneurie (al-rububiyya) et la miséricorde (al-rahman).
En effet la première séquence du verset 5 : :
C’est toi que nous adorons se fonde sur la divinité ;
la deuxième séquence C’est à Toi que nous demandons l’assistance se fonde sur la seigneurie et la demande d’être guidé sur le chemin droit s’effectue grâce à la miséricorde.
Ensuite la louange englobe ces trois aspects. Car Il est le loué pour Sa divinité, Sa seigneurie et Sa miséricorde.

Mais cette sourate renferme également la confirmation de retour final, la rétribution des serviteurs selon leurs œuvres qu’elles soeint bonnes ou mauvaises , le pouvoir unique ce jour-là qu’aura le Seigneur pour juger les créatures et le fait que Son jugement se fonde sur la justice et l’équité.
Tout ceci se trouve dans le verset 4 de cette sourate : Le Roi du Jour du jugement

Il faut dire aussi que cette sourate renferme la confirmation des prophéties sous plusieurs rapports.
Ainsi que les trois sortes du tawhid (affirmation de l’unicité divine) autour desquelles s’accordent les Messagers de Dieu –que Dieu leur accorde la grâce et la paix.

La sourate al-Fatiha comporte également deux formes de guérison : une guérison des cœurs et une guérison des corps.
S’agissant de la guérison des cœurs, elle renferme parfaitement deux principes : la dégénérescence du savoir et la dégénérescence du dessein, ce qui génère deux maladies mortelles, à savoir l’égarement et l’emportement.

En effet l’égarement est le résultat de la dégénérescence de la science et la colère est le résultat de la corruption du dessein. Ces deux maux constituent le pivot de tous les maux qui affectent les cœurs. Et c’est la guidance sur le droit chemin qui renferme la guérison de la maladie de l’égarement et de la perdition.

C’est pourquoi la demande de cette guidance a été imposée sous forme d’invocation à chaque serviteur et a été rendue obligatoire tous les jours et les nuits à chaque prière en raison de son extrême besoin pour cette guidance recherchée.

En effet se remède est composé de six éléments :
1/ la sujétion à Dieu et à rien d’autre
2/ sur la base de Son ordre et de Sa loi
3/ non sur la base de la passion
4/ ni sur la base des opinions des hommes, de leurs situations, de leurs traces et de leurs idées
5/ en recourant à son assistance pour L’adorer
6/ non en comptant sur les moyens propres du serviteur, sur sa force, sa puissance ou celles d’autrui.

Tels sont les éléments que renferme l’expression coranique :
C’est Toi que nous adorons. C’est à Toi que nous demandons l’assistance

Lorsqu’ils sont composés par le médecin bienveillant qui connaît le mal et qu’ils sont utilisés par le malade, la guérisons complète est assurée. Et si elle est partielle c’est en raison de la négligence d’un ou plusieurs de ces éléments