La Shari'a

La législation islamique : la Shari'a

La Shari'a : « la voie ».

Ensemble des règles qui régit à la fois les aspects de la vie communautaire et de la vie individuelle des musulmans. Dieu est le seul législateur.

Le prophète est la 1° autorité qui a élaboré une jurisprudence islamique, qui renvoie à des principes généraux et fondamentaux (Principes d'équité, d'égalité et de justice sociale), et à des principes concrets qui vont régir la vie individuelle (Mariage, répudiation, succession, alimentation, peines des délits, organisation judiciaire, guerre...).

Ces dispositions ont été élaborée dans une période et une société qui n'a plus grand chose à voir avec aujourd'hui.

Comment les appliquer ?

Prendre les textes à la lettre ou insister sur les grands principes ? Aujourd'hui, vision + juridique et observation à la lettre.

@> La loi entend régir la capacité des personnes.

@> Les différences entre musulmans et non-musulmans,

@> les différences entre les hommes libres et les esclaves,

 @> la femme est moins capable que l'homme,

mais il y a égalité de droit de la propriété,

@> reconnaissance de la famille,

@>polygamie (jusqu'à 4 femmes, et si le mari est juste envers chacune),

@> dot,

@>droit à l'entretien de la femme mariée,

@>droit de répudiation du mari sur sa femme...

Les dispositions juridiques dans le Coran régissent le culte et la vie du croyant. La loi islamique doit être appliquée tant qu'elle ne va pas à l'encontre d'une tradition populaire très implantée.

Exemple : loi interdit l'usure, mais elle est pratiquée dans un monde commerçant. Il existe d'autres sources, car les révélations du Coran se sont arrêtées avec la mort du prophète. Pour résoudre de nombreux problèmes :

* Hadith : renvoie à la vie du prophète. Docteurs en droit de l'islam relatent les faits et paroles de Mahomet, comme base à des solutions législatives. Recueil des mémoires de compagnons croyants du prophète, donc idéalisés voire inventés. Renvoie à des pratiques spécifiques au début de l'islam.

* Hadith et les coutumes forment la Sunna, c'est-à-dire la tradition, à laquelle se référent les sunnites.

* le consensus : autre source.

* le raisonnement par analogie.